一位從外地招聘來的科技人員，在某企業(yè)一待就是8年。盡管所在企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益并非最好，其個(gè)人待遇也不是最高，可他愿意長期待在該企業(yè)搞科研，問其故，則曰：“我平日喜歡提意見，有時(shí)脾氣也很急躁，可企業(yè)上下都能‘包容’我，我感覺很溫暖，感覺這里是我的創(chuàng)業(yè)之家”。
是不是可以這樣說呢？“包容”，也是一種留住人才、用好人才的環(huán)境。人才也是人，也是有血有肉、有七情六欲之人，他們受性格脾氣、閱歷視野、文化修養(yǎng)等諸種條件的制約，自會(huì)表露出種種的差異，以至是種種不足和缺點(diǎn)。能否“包容”他們的個(gè)性，能否“包容”他們的欠缺，這不僅是一種氣度雅量，也是一種工作藝術(shù)。草率地加以批評，簡單地加以否認(rèn)，必然會(huì)引發(fā)逆反心態(tài)、對立情緒，有時(shí)甚至?xí)躺按颂幉涣魻?，自有留爺處”的念頭，干脆來個(gè)“孔雀東南飛”，這方面的教訓(xùn)并不是沒有。
一個(gè)部門和單位，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如能容人容事，于被“包容”者而言，自會(huì)有受尊重的感覺，以至覺得在這般良好的環(huán)境中工作有出息有奔頭，升騰“士為知已者死”之念，生發(fā)“不干出成績便無民報(bào)答”之念。遙想當(dāng)年蔡元培先生擔(dān)任北京大學(xué)堂校長后，進(jìn)行大刀闊斧的改革，聘請全國一流的專家、學(xué)者任教授與講師，聘請教員只問學(xué)問、能力，不問思潮、派別，既聘激進(jìn)民主主義者陳獨(dú)秀、李大釗，也請籌安全的劉師培、復(fù)辟派的辜鴻銘；既聘主張白話文的胡適，也請反對白話文的黃侃；既聘“只手打孔家店”的吳虞，也請堅(jiān)持尊孔復(fù)古的陳漢章，北大的群星燦爛、聲名鵲起，靠的不正是蔡元培先生的“兼容并包”之策么？
曾經(jīng)有些部門主管對有真才實(shí)學(xué)的人頤指氣使，甚至百般刁難，動(dòng)輒便說“少了誰，地球照轉(zhuǎn)”。這位官員情緒上下免偏激了些，觀念上下免狹隘了些，而說到底是缺乏“包容”之心，缺乏尊重之意。尊重人才，即要由衷地承認(rèn)人才在一定范圍內(nèi)和某種程度上的不可替代性，如此。才有“包容”可言，才能因此而愛惜人才、留住人才、用好人才。十六大提出“尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造”，賦予了人才概念以新的時(shí)代內(nèi)涵，知識(shí)是勞動(dòng)的結(jié)晶，創(chuàng)造是勞動(dòng)的重要形成，而人是勞動(dòng)的主體。因此，“四個(gè)尊重”作為一個(gè)完整體系，其核心是尊重勞動(dòng)，其本質(zhì)是尊重人才。就此而論，“包容”人才該是其題中應(yīng)有之義。
可以相信，一個(gè)單位，一個(gè)部門和集體，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部能夠真心誠意地“包容”人才、尊重人才，就難使“各類人才有用武之地而無后顧之憂，有苦練‘內(nèi)功’是動(dòng)力而無應(yīng)付‘內(nèi)耗’的壓力，有專心謀事的成就感而無分心謀人的疲憊感”。
哲人說得好：天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每一快巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩瀚無涯。大文豪雨果曾經(jīng)說過：“世界上廣闊是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈?！逼胀ㄈ硕紤?yīng)該有“包容”之心！
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